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Journal of Conscientiology

Volume 4, Number 16 - April 2002

International Academy of Conscientiology


EDITORS’ FOREWORD

Spatial-Below Consciential Dispersion Syndrome

Helen Matos

Remembering Extraphysical Experiences And The Link To The False Memory Syndrome

Michael Ross

Eurípedes Barsanulfo: Possibly An Existential Inverter

Cirleine Couto

Referencial Comparativo

Julio Gross


Personal Account
Despegue Por La Voluntad

Nino Rodríguez

 

JC EDITIONS

 

IAC ADDRESSES

 

Editor’s Foreword

This edition of the journal features an article by Helen Matos in which the subject of clinical depression is studied from a conscientiological viewpoint. Using accepted theories and ideas derived from psychology as a base, Matos sets out to expand understanding of the depressive condition by adding a number of elements largely ignored by conventional approaches including the energetic, extraphysical and multi-existential components of life.
Michael Ross, a projector of some experience, reflects on a series of experiences and makes a comparison between actual recollection of extraphysical events and false memory.In an investigation of the life and times of Eurípedes Barsanulfo, Cirleine Couto hypothesizes that this individual, a long-time participant in the practices of spiritism common to Brazil, may in fact have been an existential inverter.
Regular contributor Julio Gross’ article examines a number of ideas related to a technique he has termed ‘comparative reference’ as a means of evaluating the level and type of manifestations of the consciousness.
Nino Rodriguez concludes this issue’s contributions with an account of a projective experience that occurred following a three-day period of intense practice using specialized techniques in an optimized environment.

Lexicon of Conscientiology

A glossary of conscientiological terms was published for ease of reference of all readers in Journal No. 15.
In a science that challenges some of the most complex concepts of existence, clarity in communication is essential. The importance of developing appropriate terms has been recognized with the foundation of the International Council of Neologistics, the body within conscientiology responsible for the development and regulation of its unique lexicon. One of the council’s goals will be to compile and publish a thesaurus of conscientiological terms.

The Editor

 

Abstracts


Spatial-Below Consciential Dispersion Syndrome

Helen Matos

 


ABSTRACT: This article represents the introductory part of a research based in the consciential paradigm and developed having as starting point a wide multidisciplinary analysis of the not yet understood universe of depression. This research aims to demystifying this pathology in the ambit of the sciences conscientiology and projectiology, approaching the holosomatic, psychic, paragenetic, interconsciential and holokarmic aspects of this pathology. The object of this article is to present an overview of the information intraphysical society has already obtained on this pathology, and also to discuss and examine the missing aspects of this information, seeking to unravel the vision of the hardened, prejudiced and twisted intraphysical society has regarding depression.

SUMARIO: Este artículo presenta la parte introductoria de una investigación fundamentada en el Paradigma Conciencial y desarrollada a partir de un análisis amplio y multifacético del universo aún poco comprendido de las depresiones. La investigación se propone a desmistificar esta patología en el ámbito de las ciencias Concienciología y Proyecciología, abordando los aspectos holosomáticos, parapsíquicos, paragenéticos, interconcienciales y holokármicos de la patología. El artículo tiene como objetivo presentar de forma generalizada lo que la socín ya obtuvo de informaciones con relación a la patología, discutir y observar los aspectos errados de estas informaciones, buscando cambiar la visión estratificada preconceptuosa y desviada de la socín en relación con la patología.

RESUMO: Este artigo representa a parte introdutória de uma pesquisa fundamentada no Paradigma Consciencial e desenvolvida a partir de uma análise ampla e multifacetada do universo ainda pouco compreendido das depressões. A pesquisa propõe-se a desmitificar esta patologia no âmbito das ciências Conscienciologia e Projeciologia, abordando os aspectos holossomáticos, parapsíquicos, paragenéticos, interconscienciais e holocármicos da patologia. O artigo objetiva apresentar de forma generalizada o que a socin já obteve de informações a respeito da patologia, discutir e observar os aspectos falhos destas informações, buscando desfazer a visão estratificada preconceituosa e deturpada da socin a respeito das depressões.

Helen Matos studied Archeology for three years and Psychology for a year in the University Estácio de Sá, Rio de Janeiro, Brazil. She did volunteer work at the IIPC-Rio de Janeiro during 1998. At present she is doing independent research in the area Mental Health and studying Social Work in the Stratford Carrer Intitute in Spanish Fort, AL, where she has been living for one year.


Remembering Extraphysical Experiences and the Link to the False Memory Syndrome

Michael Ross


ABSTRACT: This article attempts to establish some theoretical explanations concerning the loss of memory during out of body experiences, dreaming, and meditation episodes. Bearing in mind this loss of memory syndrome is "epidemic" in every human beings sleep, out of body projections and meditation life regardless of experience and evolutionary "level" it is a major puzzle to solve in our progression on our individual evolutionary path.

SUMARIO: Este artículo intenta establecer algunas explicaciones teóricas acerca de la pérdida de memoria durante las experiencias fuera del cuerpo, sueños y episodios de meditación. Considerando que este síndrome de pérdida de memoria es “epidémico” durante sueños, experiencias fuera del cuerpo y meditaciones en la vida de cada ser humano, sin importar la experiencia ni el “nivel” evolutivo, él es uno de los mayores enigmas a ser solucionados en la progresión de nuestro camino evolutivo individual.

RESUMO: Este artigo busca estabelecer algumas explanações teóricas a respeito da perda de memória durante a experiência fora do corpo, sonhos e episódios de meditação. Esta perda de memória é uma síndrome “epidêmica”, presente em todos os seres humanos. Origina-se durante o sono, nas experiências fora do corpo e na meditação, apesar da experiência e do nível evolutivo da pessoa, sendo um enigma importante a solucionar no progresso da nossa trajetória evolutiva individual.


Michael Ross is a teacher and a lucid projector of some years experience. He has been a member of the IIPC and IAC for the past three years.


Eurípedes Barsanulfo:
Possibly an Existential Inverter

Cirleine Couto

 

ABSTRACT: This article seeks to investigate the hypothesis that Euripides Barsanulfo may have performed the existential inversion, in accordance with the technical premises of conscientiology and its subdiscipline, invexology. The method used for the validation of this hypothesis was the comparative analysis of his life, behavior, conscientiometric analysis of his personality and the fundamental elements of the existential inversion technique. With this study we intended to obtain new information relevant to the studies in invexology and to deepen the understanding of this subspecialty.

SUMARIO: Este artículo tiene el objetivo de presentar la hipótesis de que Eurípides Barsanulfo pueda haber realizado la inversión existencial, conforme las premisas técnicas de la concienciología y de su subespecialidad, la Invexología. El método utilizado para la validación de la hipótesis en cuestión, fue el análisis comparativo entre la vida, el comportamiento, el análisis concienciométrico de la referida personalidad y los fundamentos de la técnica de la inversión existencial. Con esto se busca sumar nuevos datos a los estudios de la Invexología y profundizar el entendimiento en esta subespecialidad.

RESUMO: Este artigo busca levantar a hipótese de que Eurípedes Barsanulfo possa ter executado a inversão existencial, segundo as premissas técnicas da Conscienciologia e da sua subespecialidade, a Invexologia. O método utilizado para a validação da hipótese em questão foi a análise comparativa entre a vida, o comportamento, a análise conscienciométrica da referida personalidade e os fundamentos da técnica da inversão existencial. Busca-se, com isso, acrescentar novos dados aos estudos da Invexologia e aprofundar o entendimento desta subespecialidade.


Cirleine Costa Couto studies Medicine and is a volunteer in the International Association of Existencial Inverters (Assinvéxis) in the IIPC.

Referencial Comparativo

Julio Gross

SUMARIO: En este artículo son propuestos los fundamentos del referencial comparativo, un criterio empleado para determinar el grado de madurez en las manifestaciones de la conciencia. El objetivo de este artículo es discutir un criterio de evaluación mejor adaptado a la realidad evolutiva de las conciencias, a través de las referencias de comparación. Estas referencias, con niveles variados de cualidad evolutiva, fundamentan la evaluación concienciológica.

ABSTRACT: This article presents the fundaments of the comparative reference, a criterion which is used to determine the degree of maturity in the manifestations of a consciousness. The objective of this article is to discuss an evaluation criterion better adapted to the evolutionary reality of consciousness, through comparative references. These references, with varied levels of evolutionary quality, are the base of conscientiological evaluation.

RESUMO: Neste artigo são apresentados os fundamentos do referencial comparativo, um critério empregado para aferir o grau de maturidade nas manifestações da consciência. O objetivo deste artigo é discutir um critério de avaliação melhor adaptado à realidade evolutiva das consciências, através dos referenciais de comparação. Estes referenciais, com níveis variados de qualidade evolutiva, embasam a avaliação conscienciológica.

 

Julio Gross, Técnico en Proyecto de Diseño Mecánico, investigador independiente y voluntario en la Unidad del IIPC en Porto Alegre, Río Grande do Sul, Brasil.

 

Despegue por la voluntad

Nino Rodríguez

Viernes, 21 Diciembre 2001, 8:15 de la mañana.

Realicé mis ejercicios energéticos (haciendo la movilización de energías) como venía haciendo durante toda la semana, después del curso Campo Proyectivo que había recibido el fin de semana anterior. Durante el ejercicio hubo momentos de devaneo, pero volvía a concentrarme enseguida. Después de un rato, comencé la técnica proyectiva – relajación, posición, técnica de la proyección fragmentada. Permanecí durante un tiempo en la técnica. Estaba muy cómodo, sintiendo una ligera brisa en la cara, continué relajando más mi cuerpo y mi respiración, permanecía muy consciente, aunque me empezó a entrar un poco de sueño.
De repente se desprendió la mitad del psicosoma (paracuerpo emocional de la conciencia), concretamente de cintura para arriba, y pude verlo, estaba totalmente consciente. Me dije: ¡tengo medio cuerpo fuera! Como en otras ocasiones, me sentía cerca de mi cuerpo pero no lo podía mover y no podía hablar; sin embargo, me oía roncar y era totalmente consciente de lo que ocurría. En ese momento, recordé una conversación mantenida con una compañera acerca de una descoincidencia del cuerpo que había tenido el lunes, esta persona me comentó que cuando estuviese en descoincidencia moviese mis energías de arriba hacia bajo rápidamente y así lo hice. La reacción fue instantánea, estaba de pie con el psicosoma frente a la pared que tengo a los pies de la cama, mis para-pies no estaban en el suelo sino que me encontraba flotando.
En ese momento pude comprender que estaba teniendo una experiencia fuera del cuerpo físico. Sin saber a donde ir pense que podía visitar al prof. Wagner, de forma que si el también estuviera proyectado podríamos vernos y constatar así la experiencia. En ese instante mi paracuerpo empezó a moverse atravesando la pared y tuve la sensación de ir volando aunque sin percibir exactamente por donde iba. Mi sensación era de vacío en el estómago, como cuando se está en un avión que comienza a despegar.
Durante el vuelo tenia la sensación de estar atravesando algo sólido, mientras, pensaba en ver a Wagner y me preguntaba si al regresar al cuerpo físico recordaría algo, ya si iba a tener demasiadas vivencias no podría retenerlas todas. Por tanto, decidí que era mejor volver y escribir lo que experimenté. En ese instante, recordé que para volver al cuerpo era suficiente con pensar en el dedo meñique o en la respiración, al hacerlo volví rápidamente y hallándome en vigilia empecé a escribir la experiencia, al recordar lo ocurrido sentía la piel de gallina y escalofríos. Eran las 8:55 de la mañana.
Me quité los tapones de los oídos con intención de levantarme, pero decidí permanecer más tiempo en la cama, con lo cual debí quedarme dormido en sueño ligero, ya que cualquier pequeño ruido me hacía volver a la vigilia. Me sentía muy somnoliento, aún así tenía la sensación de percibir los ruidos con mucha intensidad por muy leves que fueran. Pasados unos minutos cambié mi posición y me coloqué del lado izquierdo quedándome dormido. En este sueño lúcido pude contemplar el armario empotrado de la habitación con una de las puertas abiertas, por la que empezaron a entrar unas 4 ó 5 figuras con túnica azul celeste que tenían la cabeza cubierta con una capucha, y de las que no se podía apreciar las manos y tampoco los pies. Cuando volví a la vigilia eran las 11:05 de la mañana.
Esta fue una experiencia muy grata, espero en un futuro poder tener otras experiencias similares. Por el momento seguiré intentándolo, siguiendo los consejos y conocimientos de los profesionales que tanto tiempo dedican al estudio y expansión de la Proyecciología y Concienciología.

 


Nino Rodríguez