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Journal of Conscientiology
Volume 4, Number
16 - April 2002
International Academy of Conscientiology
EDITORS’ FOREWORD
Spatial-Below
Consciential Dispersion Syndrome
Helen Matos
Remembering Extraphysical Experiences And
The Link To The False Memory Syndrome
Michael Ross
Eurípedes Barsanulfo: Possibly An
Existential Inverter
Cirleine Couto
Referencial Comparativo
Julio Gross
Personal Account
Despegue Por La Voluntad
Nino Rodríguez
JC EDITIONS
IAC ADDRESSES
Editor’s Foreword
This edition of the journal features an article
by Helen Matos in which the subject of clinical depression is studied
from a conscientiological viewpoint. Using accepted theories and
ideas derived from psychology as a base, Matos sets out to expand
understanding of the depressive condition by adding a number of
elements largely ignored by conventional approaches including the
energetic, extraphysical and multi-existential components of life.
Michael Ross, a projector of some experience, reflects on a series
of experiences and makes a comparison between actual recollection
of extraphysical events and false memory.In an investigation of
the life and times of Eurípedes Barsanulfo, Cirleine Couto
hypothesizes that this individual, a long-time participant in the
practices of spiritism common to Brazil, may in fact have been an
existential inverter.
Regular contributor Julio Gross’ article examines a number
of ideas related to a technique he has termed ‘comparative
reference’ as a means of evaluating the level and type of
manifestations of the consciousness.
Nino Rodriguez concludes this issue’s contributions with an
account of a projective experience that occurred following a three-day
period of intense practice using specialized techniques in an optimized
environment.
Lexicon of Conscientiology
A glossary of conscientiological terms was published
for ease of reference of all readers in Journal No. 15.
In a science that challenges some of the most complex concepts of
existence, clarity in communication is essential. The importance
of developing appropriate terms has been recognized with the foundation
of the International Council of Neologistics, the body within conscientiology
responsible for the development and regulation of its unique lexicon.
One of the council’s goals will be to compile and publish
a thesaurus of conscientiological terms.
The Editor
Abstracts
Spatial-Below Consciential Dispersion Syndrome
Helen Matos
ABSTRACT: This article represents the introductory part of a research
based in the consciential paradigm and developed having as starting
point a wide multidisciplinary analysis of the not yet understood
universe of depression. This research aims to demystifying this
pathology in the ambit of the sciences conscientiology and projectiology,
approaching the holosomatic, psychic, paragenetic, interconsciential
and holokarmic aspects of this pathology. The object of this article
is to present an overview of the information intraphysical society
has already obtained on this pathology, and also to discuss and
examine the missing aspects of this information, seeking to unravel
the vision of the hardened, prejudiced and twisted intraphysical
society has regarding depression.
SUMARIO: Este artículo presenta la parte
introductoria de una investigación fundamentada en el Paradigma
Conciencial y desarrollada a partir de un análisis amplio
y multifacético del universo aún poco comprendido
de las depresiones. La investigación se propone a desmistificar
esta patología en el ámbito de las ciencias Concienciología
y Proyecciología, abordando los aspectos holosomáticos,
parapsíquicos, paragenéticos, interconcienciales y
holokármicos de la patología. El artículo tiene
como objetivo presentar de forma generalizada lo que la socín
ya obtuvo de informaciones con relación a la patología,
discutir y observar los aspectos errados de estas informaciones,
buscando cambiar la visión estratificada preconceptuosa y
desviada de la socín en relación con la patología.
RESUMO: Este artigo representa a parte introdutória
de uma pesquisa fundamentada no Paradigma Consciencial e desenvolvida
a partir de uma análise ampla e multifacetada do universo
ainda pouco compreendido das depressões. A pesquisa propõe-se
a desmitificar esta patologia no âmbito das ciências
Conscienciologia e Projeciologia, abordando os aspectos holossomáticos,
parapsíquicos, paragenéticos, interconscienciais e
holocármicos da patologia. O artigo objetiva apresentar de
forma generalizada o que a socin já obteve de informações
a respeito da patologia, discutir e observar os aspectos falhos
destas informações, buscando desfazer a visão
estratificada preconceituosa e deturpada da socin a respeito das
depressões.
Helen Matos studied Archeology
for three years and Psychology for a year in the University Estácio
de Sá, Rio de Janeiro, Brazil. She did volunteer work at
the IIPC-Rio de Janeiro during 1998. At present she is doing independent
research in the area Mental Health and studying Social Work in the
Stratford Carrer Intitute in Spanish Fort, AL, where she has been
living for one year.
Remembering Extraphysical Experiences and the Link to the False
Memory Syndrome
Michael Ross
ABSTRACT: This article attempts to establish some theoretical explanations
concerning the loss of memory during out of body experiences, dreaming,
and meditation episodes. Bearing in mind this loss of memory syndrome
is "epidemic" in every human beings sleep, out of body
projections and meditation life regardless of experience and evolutionary
"level" it is a major puzzle to solve in our progression
on our individual evolutionary path.
SUMARIO: Este artículo intenta establecer
algunas explicaciones teóricas acerca de la pérdida
de memoria durante las experiencias fuera del cuerpo, sueños
y episodios de meditación. Considerando que este síndrome
de pérdida de memoria es “epidémico” durante
sueños, experiencias fuera del cuerpo y meditaciones en la
vida de cada ser humano, sin importar la experiencia ni el “nivel”
evolutivo, él es uno de los mayores enigmas a ser solucionados
en la progresión de nuestro camino evolutivo individual.
RESUMO: Este artigo busca estabelecer algumas
explanações teóricas a respeito da perda de
memória durante a experiência fora do corpo, sonhos
e episódios de meditação. Esta perda de memória
é uma síndrome “epidêmica”, presente
em todos os seres humanos. Origina-se durante o sono, nas experiências
fora do corpo e na meditação, apesar da experiência
e do nível evolutivo da pessoa, sendo um enigma importante
a solucionar no progresso da nossa trajetória evolutiva individual.
Michael Ross is a teacher and a lucid projector
of some years experience. He has been a member of the IIPC and IAC
for the past three years.
Eurípedes Barsanulfo:
Possibly an Existential Inverter
Cirleine Couto
ABSTRACT: This article seeks to investigate
the hypothesis that Euripides Barsanulfo may have performed the
existential inversion, in accordance with the technical premises
of conscientiology and its subdiscipline, invexology. The method
used for the validation of this hypothesis was the comparative analysis
of his life, behavior, conscientiometric analysis of his personality
and the fundamental elements of the existential inversion technique.
With this study we intended to obtain new information relevant to
the studies in invexology and to deepen the understanding of this
subspecialty.
SUMARIO: Este artículo tiene el objetivo
de presentar la hipótesis de que Eurípides Barsanulfo
pueda haber realizado la inversión existencial, conforme
las premisas técnicas de la concienciología y de su
subespecialidad, la Invexología. El método utilizado
para la validación de la hipótesis en cuestión,
fue el análisis comparativo entre la vida, el comportamiento,
el análisis concienciométrico de la referida personalidad
y los fundamentos de la técnica de la inversión existencial.
Con esto se busca sumar nuevos datos a los estudios de la Invexología
y profundizar el entendimiento en esta subespecialidad.
RESUMO: Este artigo busca levantar a hipótese
de que Eurípedes Barsanulfo possa ter executado a inversão
existencial, segundo as premissas técnicas da Conscienciologia
e da sua subespecialidade, a Invexologia. O método utilizado
para a validação da hipótese em questão
foi a análise comparativa entre a vida, o comportamento,
a análise conscienciométrica da referida personalidade
e os fundamentos da técnica da inversão existencial.
Busca-se, com isso, acrescentar novos dados aos estudos da Invexologia
e aprofundar o entendimento desta subespecialidade.
Cirleine Costa Couto studies Medicine and is a
volunteer in the International Association of Existencial Inverters
(Assinvéxis) in the IIPC.
Referencial Comparativo
Julio Gross
SUMARIO: En este artículo son propuestos
los fundamentos del referencial comparativo, un criterio empleado
para determinar el grado de madurez en las manifestaciones de la
conciencia. El objetivo de este artículo es discutir un criterio
de evaluación mejor adaptado a la realidad evolutiva de las
conciencias, a través de las referencias de comparación.
Estas referencias, con niveles variados de cualidad evolutiva, fundamentan
la evaluación concienciológica.
ABSTRACT: This article presents the fundaments
of the comparative reference, a criterion which is used to determine
the degree of maturity in the manifestations of a consciousness.
The objective of this article is to discuss an evaluation criterion
better adapted to the evolutionary reality of consciousness, through
comparative references. These references, with varied levels of
evolutionary quality, are the base of conscientiological evaluation.
RESUMO: Neste artigo são apresentados
os fundamentos do referencial comparativo, um critério empregado
para aferir o grau de maturidade nas manifestações
da consciência. O objetivo deste artigo é discutir
um critério de avaliação melhor adaptado à
realidade evolutiva das consciências, através dos referenciais
de comparação. Estes referenciais, com níveis
variados de qualidade evolutiva, embasam a avaliação
conscienciológica.
Julio Gross, Técnico en
Proyecto de Diseño Mecánico, investigador independiente
y voluntario en la Unidad del IIPC en Porto Alegre, Río Grande
do Sul, Brasil.
Despegue por la voluntad
Nino Rodríguez
Viernes, 21 Diciembre 2001, 8:15 de la mañana.
Realicé mis ejercicios energéticos
(haciendo la movilización de energías) como venía
haciendo durante toda la semana, después del curso Campo
Proyectivo que había recibido el fin de semana anterior.
Durante el ejercicio hubo momentos de devaneo, pero volvía
a concentrarme enseguida. Después de un rato, comencé
la técnica proyectiva – relajación, posición,
técnica de la proyección fragmentada. Permanecí
durante un tiempo en la técnica. Estaba muy cómodo,
sintiendo una ligera brisa en la cara, continué relajando
más mi cuerpo y mi respiración, permanecía
muy consciente, aunque me empezó a entrar un poco de sueño.
De repente se desprendió la mitad del psicosoma (paracuerpo
emocional de la conciencia), concretamente de cintura para arriba,
y pude verlo, estaba totalmente consciente. Me dije: ¡tengo
medio cuerpo fuera! Como en otras ocasiones, me sentía cerca
de mi cuerpo pero no lo podía mover y no podía hablar;
sin embargo, me oía roncar y era totalmente consciente de
lo que ocurría. En ese momento, recordé una conversación
mantenida con una compañera acerca de una descoincidencia
del cuerpo que había tenido el lunes, esta persona me comentó
que cuando estuviese en descoincidencia moviese mis energías
de arriba hacia bajo rápidamente y así lo hice. La
reacción fue instantánea, estaba de pie con el psicosoma
frente a la pared que tengo a los pies de la cama, mis para-pies
no estaban en el suelo sino que me encontraba flotando.
En ese momento pude comprender que estaba teniendo una experiencia
fuera del cuerpo físico. Sin saber a donde ir pense que podía
visitar al prof. Wagner, de forma que si el también estuviera
proyectado podríamos vernos y constatar así la experiencia.
En ese instante mi paracuerpo empezó a moverse atravesando
la pared y tuve la sensación de ir volando aunque sin percibir
exactamente por donde iba. Mi sensación era de vacío
en el estómago, como cuando se está en un avión
que comienza a despegar.
Durante el vuelo tenia la sensación de estar atravesando
algo sólido, mientras, pensaba en ver a Wagner y me preguntaba
si al regresar al cuerpo físico recordaría algo, ya
si iba a tener demasiadas vivencias no podría retenerlas
todas. Por tanto, decidí que era mejor volver y escribir
lo que experimenté. En ese instante, recordé que para
volver al cuerpo era suficiente con pensar en el dedo meñique
o en la respiración, al hacerlo volví rápidamente
y hallándome en vigilia empecé a escribir la experiencia,
al recordar lo ocurrido sentía la piel de gallina y escalofríos.
Eran las 8:55 de la mañana.
Me quité los tapones de los oídos con intención
de levantarme, pero decidí permanecer más tiempo en
la cama, con lo cual debí quedarme dormido en sueño
ligero, ya que cualquier pequeño ruido me hacía volver
a la vigilia. Me sentía muy somnoliento, aún así
tenía la sensación de percibir los ruidos con mucha
intensidad por muy leves que fueran. Pasados unos minutos cambié
mi posición y me coloqué del lado izquierdo quedándome
dormido. En este sueño lúcido pude contemplar el armario
empotrado de la habitación con una de las puertas abiertas,
por la que empezaron a entrar unas 4 ó 5 figuras con túnica
azul celeste que tenían la cabeza cubierta con una capucha,
y de las que no se podía apreciar las manos y tampoco los
pies. Cuando volví a la vigilia eran las 11:05 de la mañana.
Esta fue una experiencia muy grata, espero en un futuro poder tener
otras experiencias similares. Por el momento seguiré intentándolo,
siguiendo los consejos y conocimientos de los profesionales que
tanto tiempo dedican al estudio y expansión de la Proyecciología
y Concienciología.
Nino Rodríguez
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